terça-feira, 31 de janeiro de 2012

085 - Contribuição da Mãe Dorinha (SP) para o Fórum Internacional Permanente

084 - Contribuição da Mãe Ivani Duarte (SP) para o Fórum Internacional Permanente

083 - Contribuição da Mãe Jurema Rio Branco Ribeiro (SP) para o Fórum Internacional Permanente

082 - Contribuição da Mãe Nãna (SP) para o Fórum Internacional Permanente

081 - Contribuição do Pai Lufanjue (SP) para o Fórum Internacional Permanente

080 - Contribuição da Mãe Valéria (RJ) para o Fórum Internacional Permanente

079 - Contribuição da Mãe Thelma (SP) para o Fórum Internacional Permanente

078 - Contribuição da Mãe Geralda Gonçalves (SP) para o Fórum Internacional Permanente

077 - Contribuição do Pai João (SP) para o Fórum Internacional Permanente

076 - Contribuição do Pai Jaomila (SP) para o Fórum Internacional Permanente

075 - Contribuição do Pai Fernando (SP) para o Fórum Internacional Permanente

074 - Contribuição do Pai Anderson (SP) para o Fórum Internacional Permanente

073 - Contribuição da Mãe Ana de Xangô (SP) para o Fórum Internacional Permanente

072 - Contribuição do Pai Leonardo de Xangô (SP) para o Fórum Internacional Permanente

segunda-feira, 30 de janeiro de 2012

071 - Contribuição da Mãe Neusa (SP) para o Fórum Internacional Permanente

070 - Contribuição do Pai Ademir de Ogum (SP) para o Fórum Internacional Permanente

069 - Contribuição da Mãe Lana (SP) para o Fórum Internacional Permanente

068 - Contribuição da Mãe Jandira (SP) para o Fórum Internacional Permanente

067 - Contribuição da Mãe Vera de Yemanjá (SP) para o Fórum Internacional Permanente

sexta-feira, 27 de janeiro de 2012

064 - Contribuição do Pai Fernando (SP) para o Fórum Internacional Permanente

063 - Contribuição do Pai Marcio (SP) para o Fórum Internacional Permanente

062 - Contribuição do Pai Glovane (RN) para o Fórum Internacional Permanente




“BABÁ GLOVANE D’OSHALÁ”




A diversidade pode ser vista na JUREMA. Este mundo espiritual tem o nome de JUREMA e é composto por reinados, cidades e aldeias. Nestes reinos e cidades residem os encantados, os mestres e caboclos. No reino há cidades, serras, florestas, rios.
Obs.: Os mestres e as mestras são de dois tipos: os que trabalham na direita ou sendo o que executam trabalhos de construir, e os que trabalham na esquerda que são os responsáveis por destruir certas situações.

Os Mestres e as Mestras vêem em diversas linhas ou chamadas, as principais são:
  • Caboclos são espíritos mistos de índios com brancos e geralmente são todos oriundos do norte e nordeste do Brasil.
  • Os Boiadeiros Espíritos sertanejos ligados ao interior do nordeste, havendo algumas exceções quanto a espíritos que vem de 4 outras regiões do pais e do mundo, são ligados a vaquejar gado.
  • Os Pajés espíritos de antigos indígenas das terras brasileiras.

061 - Contribuição do Pai Eurípedes (MG) para o Fórum Internacional Permanente

quinta-feira, 26 de janeiro de 2012

060 - Contribuição do Pai Claudemir (SP) para o Fórum Internacional Permanente

059 - Contribuição da Mãe Márcia Pinho de Yemanjá (SP) para o Fórum Internacional Permanente

058 - Contribuição do Pai João Paulo (SP) para o Fórum Internacional Permanente

057 - Contribuição da Mãe Isabel (SP) para o Fórum Internacional Permanente

056 - Contribuição do Pai Francisco (SP) para o Fórum Internacional Permanente

055 - Contribuição da Mãe Enedina (SP) para o Fórum Internacional Permanente

054 - Contribuição do Pai Antônio (SP) para o Fórum Internacional Permanente

terça-feira, 24 de janeiro de 2012

052 - Contribuição da Mãe Lucília de Yemanjá (PR) para o Fórum Internacional Permanente

051 - Contribuição do Pai Léo de Oxóssi (PR) para o Fórum Internacional Permanente

050 - Contribuição do Pai Jussaro de Ogum (PR) para o Fórum Internacional Permanente

049 - Contribuição da Mãe Rita (PR) para o Fórum Internacional Permanente

048 - Contribuição da Mãe Maria Cristina (PR) para o Fórum Internacional Permanente

segunda-feira, 23 de janeiro de 2012

047 - Contribuição da Mãe Adriana de Xangô (PR) para o Fórum Internacional Permanente




Sou Adriana de Xangô, Mãe de Santo de Umbanda, também raspada na Nação Keto, por Ia Jaci de Iemanjá e Ia Zenete de Ode, do Axé de Babá Ângelo de Oxaguian.

Falar em diversidade é falar em respeito, respeito pela crença, pela prática, pela escola de cada um. Diferimos, como seres humanos. Pensamos diferente. Cultuamos diferente. Acreditamos diferente. Praticamos diferente.

O Brasil foi declarado um Estado Laico com a promulgação da Carta Magna de 1988, onde não se determina nenhuma religião como oficial, garantindo-se assim, a liberdade de culto e o poder de escolha.

Não acredito em nenhuma política para a sociedade brasileira que não seja fundamentada na valorização da diferença, as religiões de matriz africana devem ser valorizadas como nosso mais rico patrimônio imaterial. Divergem em suas práticas mas sua concepção espiritual e filosófica difere pouco, possuindo todas elas seus pontos de convergência no que cerne à busca pelo divino e pelo sagrado.

Assim, é imperativo que se busque a união dos povos de santo, praticantes da Umbanda, do Candomblé , dos Batuques, dos Xangô, Tambor de Minas, Catimbó, Jurema e tantas outras vertentes, cada um respeitando a herança espiritual que lhe foi transmitida, pois, apenas unidos seremos reconhecidos como um povo de bem, que luta pelo seu espaço, pelo seu reconhecimento e pela valorização de nossos antepassados, que nos deixaram o legado de culto e prática das religiões acima citadas.

Motumbá a quem é de Motumbá!
Colofé a quem é de Colofé!
Abença a quem é de Abença!

quinta-feira, 19 de janeiro de 2012

043 - Contribuição da Mãe Esmeralda (SP) para o Fórum Internacional Permanente

042 - Contribuição do Pai Luis de Yemanjá (SP) para o Fórum Internacional Permanente

041 - Contribuição da Mãe Maria do Carmo (SP) para o Fórum Internacional Permanente

040 - Contribuição do Pai Ysaias (SP) para o Fórum Internacional Permanente

039 - Contribuição do Pai Tuca (SP) para o Fórum Internacional Permanente

038 - Contribuição do Pai Dan (SP) para o Fórum Internacional Permanente

segunda-feira, 16 de janeiro de 2012

035 - Contribuição do Pai Leandro (SP) para o Fórum Internacional Permanente

034 - Contribuição da Mãe Mara (SP) para o Fórum Internacional Permanente

033 - Contribuição da Mãe Beth (SP) para o Fórum Internacional Permanente

032 - Contribuição do Pai Marco (SP) para o Fórum Internacional Permanente

031 - Contribuição do Pai Eugênio Moura (SP) para o Fórum Internacional Permanente

domingo, 15 de janeiro de 2012

Permanent International Forum on Diversity in Religions Afro-brazilians/Afro-americans


III International Congress of Priestesses and Priests of Afro-brazilian/American Religions 

Permanent International Forum on Diversity in Religions Afro-brazilians/Afro-americans

Inaugurated by the Blog, this forum aims to consolidate a privileged space to discussions about diversity.

As the teme says itself, everyone can express themselves here on this subject that will serve as basis for constructive dialogue of the Third International Congress of Priestesses and Priests of the Afro-American Religions where the speaches will be used by the ones that will organize the national and international speakers.

Therefore, we invite all spiritual fathers and mothers of all spiritual traditions that form our religion to participate by sending your contribution through video, text or pictures with your critical view of the diversity in religions Afro-brasileiras/Afro-americanas.

How to participate?


Send a 5-minute video via Youtube or a half page in Word text with your photo to the email: religiaoediversidade@ftu.edu.br

It is important that the issue presented is "diversity" because it is focus of the forum and topic of the next Congress in FTU.

Understanding the blog’s proposal

III International Congress of Priestesses and Priests of Afro-brazilian/American Religions 



Permanent International Forum on Diversity in Religions Afro-brazilians/Afro-americans

Understanding the blog’s proposal

The International Congress of Priestesses and Priests of Afro-American Religions is an event organized by the Umbanda Theology School in conjunction with various spiritual fathers and mothers of these religious traditions of various parts of the world such as Brazil, Uruguay, Paraguay and Portugal. This congress has as its main objective to speak with society relevant community issues, taking into account the important and rich diversity in various schools that make up this religious knowledge.

Thus, in 2011, was held the second edition of the Congress, where priests and priestesses from all regions of the country and the representatives of these traditions in South America and Europe discussed the common theme: "Sociocultural Visibility of Afro-Brazilian Religions " respecting different points of view of each particular tradition and geopolitical location of these social and religious communities.

The highlight of the event was the rite of Exu where the various Schools of Afro-Brazilian Religions ritualized in a peaceful coexistence. More than that, all were taken by Exu literally to the street and in public places took this message of unity to society as a whole, because this is where the inequalities are reversed by the similarities while respecting the differences.

This event marked an advance in the consolidation of knowledge of plural priesthood and theological with an emphasis on Afro-Brazilian religions, because it shows in practice that it is possible to converge different knowledges without imposing a viewpoint over the other.

In the year 2012 will be held the third edition and now, FTU with the construction of this blog, stimulates the creation of several hubs of dialogue for priests to speak out on the most varied topics that impact our religious community and civil society a whole.

These dialogues will be conducted via the internet blog and will culminate in the next rite of Exu and Priests Congress to be held on 10.27.2012 in the premises of the Umbanda Theology School.

We invite all priests and priestesses and their acolytes to join the more than 80 leaders of Brazil and the world in order to enhance and collectively construct a proposal for peaceful coexistence grounded in real experience of acceptance and diversity.

030 - Contribuição do Pai Eugênio (RJ) para o Fórum Internacional Permanente

sábado, 14 de janeiro de 2012

029 - Contribuição do Pai Luiz (RS) para o Fórum Internacional Permanente



Quando me foi feito o convite para escrever sobre Diversidade, por nosso querido irmão Marcos Strey, perguntei a ele qual seria o “foco” de nosso escrito, com a clara  intenção de ter uma referencia  que sustenta-se nosso tema e raciocínio. E para minha surpresa ele me convida para tomarmos um café. Nasceu ai o “foco”. Café o que tem o Café a ver com diversidade. Vamos ao inicio:

O cafeeiro (Coffea sp.) é um arbusto da família Rubiaceae e do gênero Coffea L. , da qual se conhecem 103 espécies e se colhem sementes,  para a preparação de uma bebida estimulante, conhecida também como café. O café é largamente cultivado em países tropicais, tanto para consumo próprio como para exportação para países de clima temperado. O Brasil é o maior produtor e exportador mundial de café. Considera-se que o cafeeiro seja originário da Etiópia onde ainda hoje ocorre in natura. Foi levado à Arábia entre os séculos XIII e XIV e em 1690 os afeganistoes levaram-no para Ceilão e, logo depois, para Java. Em 1706 algumas mudas foram levadas ao Novo Mundo pelos holandeses que a introduziram inicialmente no Suriname. Em 1645 foi aberta a primeira casa para comercialização da bebida em Veneza. Em 1652 abriram-se algumas em Londres.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Cafeeiro

Somos seres fantásticos, dotados de uma grande capacidade de raciocínio, com uma  criatividade impar, gozando ainda de uma natureza farta a nos suportar a vida. 103 espécies de grãos com sabor, cor, aroma e com as mais diversas formas de preparo e todos nos o saboreamos sem desmerecer um ou outro, de acordo com nossas preferências culturais, escravos de nosso paladar ou ate mesmo conforme nossas posses nos permitem. Simplesmente CAFÉ, social, generoso a nos alimentar e para nossa surpresa nascido, provavelmente ao lado de nossas raízes africanas tropicais.

A nossa Umbanda é composta dos mais deferentes  sabores, com as mais variadas cores e formas de preparo e porque não saboreamos todas elas como saboreamos um bom café. Pois todas as UMBANDAS são oriundas da grande arvore chamada  “Mundo Espiritual”, com sua diversidade a nos ensinar novas formas de bem viver e o bem viver esta em convivermos  harmoniosamente como irmãos diferentes, nascidos da mesma fonte generosa da vida.

Saravá,

Pai Luiz de Ogun Narue – Luiz Fernando Dimari, da cidade de Canoas – RS.

sexta-feira, 13 de janeiro de 2012

Como participar del Fórum Internacional Permanente sobre Diversidad en las Religiones Afro-brasileras/Afro-americanas

028 - Contribuição do Pai Fábio (SE) ara o Fórum Internacional Permanente



"Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião. Para odiar, as pessoas precisam aprender e, se podem aprender a odiar, podem ser ensinadas a amar." (Nelson Mandela)
Prezados irmãos a religião correta é aquela que ensina sob todos os aspectos e pontos de vista a respeitar, acima de qualquer coisa, a forma diferente de rezar, de chamar por Deus ou de invocar os sagrados Orixás; essa religião é a correta e assim deve ser a conduta de todo religioso, seja ele praticante ou dirigente. A beleza de cada região, estado ou pais esta justamente na forma diferente de se fazer cultura, a cada dia, a cada minuto. Através de nossa religião deixamos marcada na história e no tempo a nossa cultura e assim vamos passando de geração a geração, não para que as próximas gerações repitam sem reflexão critica, mais para que as próximas gerações aprendam, modifiquem, misture, compartilhem como irmãos a água da mesma fonte. Cultura vem do latim cultivar, cuidar e acredito que é isso que devemos fazer como dirigentes religiosos e culturais. Devemos cuidar e, principalmente, respeitar as diversas manifestações religiosas, espirituais; devemos cuidar do solo para ser fértil para as novas gerações e formas de se fazer cultura e religião; devemos preparar para o tão esperado momento de simplesmente termos uma religião universal, que nos ensine de uma forma simples a amar e ser amado por todos como irmãos
Saravá a todos
Fábio Mauricio Fonseca Santos
Dirigente do Centro de Umbanda Caboclo Tupy
Aracaju/SE

quarta-feira, 11 de janeiro de 2012

Fórum Internacional Permanente sobre Diversidad en las Religiones Afro-brasileras/Afro-americanas


III CONGRESO INTERNACIONAL DE SACERDOTISAS Y SACERDOTES DE LAS RELIGIONES AFRO-BRASILERAS/AMERICANAS

FÓRUM INTERNACIONAL PERMANENTE SOBRE DIVERSIDAD
A SER DISCUTIDO EN EL III CONGRESO DE 2012

Fórum Internacional Permanente sobre Diversidad en las Religiones Afro-brasileras/Afro-americanas

Este fórum inaugurado por el Blog propone consolidar un espacio privilegiado para la discusión sobre diversidad.
Como el propio tema propone, aquí todos se podrán manifestar sobre este asunto, que servirá, inclusive, como base para la construcción del dialogo del III Congreso Internacional de Sacerdotisas y Sacerdotes de las Religiones Afro-americanas donde las conferencias pasarán por delegados que organizaran las mismas mesas nacionales e internacionales del evento.
De esta forma convidamos a todos los padres y madres espirituales de todas las tradiciones que conforman nuestra religión para participar enviando su contribución por medio de un video, textos o fotos con su propia opinión crítica sobre la diversidad en las religiones Afro-brasileras/Afro-americanas.

Como Participar?

Envíe un video de 5 minutos vía YouTube o un texto con su foto de no más de media página de contenido en formato “Word” para el correo electrónico: religiaoediversidade@ftu.edu.br
Es importante que el asunto presentado sea “diversidad”, ya que es el objetivo de este fórum y el tema del próximo congreso en la Facultad de Teología Umbandista (FTU).   

Comprendiendo la propuesta del Blog


III CONGRESO INTERNACIONAL DE SACERDOTISAS Y SACERDOTES DE LAS RELIGIONES AFRO-BRASILERAS/AMERICANAS

FÓRUM INTERNACIONAL PERMANENTE SOBRE DIVERSIDAD
A SER DISCUTIDO EN EL III CONGRESO DE 2012

Comprendiendo la propuesta del Blog

El congreso Internacional de Sacerdotisas e Sacerdotes de las Religiones Afro-Americanas es un evento organizado por la Facultad de Teología Umbandista en conjunto con varios padres y madres espirituales de estas tradiciones religiosas de varios puntos del planeta, tales como: Brasil, Uruguay, Paraguay y Portugal. Este congreso tiene como objetivo central dialogar con la sociedad cuestiones de relevancia comunitaria, considerando la importante y rica diversidad existente en las escuelas que componen este saber religioso.
Es así como, en este año de 2011, fue realizada la segunda edición del Congreso, donde Sacerdotes y Sacerdotisas de todas las religiones del país sumados a los representantes de estas tradiciones de América del sur y Europa discutieron un tema en común: “Visibilidad Sociocultural de las Religiones Afro-brasileras” respetando los diferentes puntos de vista oriundos de la tradición particular de cada templo y la localización geopolítica y social de estas comunidades religiosas.
El punto cumbre del evento fue la realización del rito de “Exú” donde varias escuelas de las Religiones Afro-brasileras presentes ritualizaron la convivencia pacífica. Más aún, todos fueron llevados por “Exú” literalmente para la calle y en este espacio público fue donde llevaron el mensaje de unión para la sociedad como un todo, ya que en este lugar es donde las desigualdades son anuladas por las semejanzas respetando las diferencias.
Este evento marcó un avance en la consolidación del conocimiento múltiple sacerdotal y teológico con énfasis en las Religiones Afro-brasileras, pues demuestra en la práctica que es posible la convergencia de diversos saberes sin la imposición de un punto de vista sobre los demás.
Durante el año 2012 será realizada la tercera edición, y desde ya, la Facultad de Teología Umbandista (FTU) con la construcción de este blog estimula la constitución de varios polos de dialogo para que los sacerdotes dirigentes se manifiesten sobre los diferentes temas que impactan a nuestra comunidad religiosa y a la sociedad civil como un todo.
Estos diálogos serán realizados vía Internet por el blog y culminarán en el próximo rito de Exú y el congreso sacerdotal a ser realizado el día 27/10/2012 dentro de las dependencias de la propia Facultad de Teología Umbandista.
Convidamos a todas las Sacerdotisas y Sacerdotes y sus hijos de santo para unirse a las más de 80 lideranzas del Brasil y el mundo considerando incrementar y construir colectivamente una propuesta pacifica de convivencia calcada en la real aceptación y vivencia de la diversidad.


026 - Contribuição do Pai Ricardo (SP) para o Fórum Internacional Permanente

025 - Contribuição do Pai Rivas (SP) para o Fórum Internacional Permanente

024 - Contribuição da Mãe Luiza (MG) para o Fórum Internacional Permanente

segunda-feira, 9 de janeiro de 2012

022 - Contribuição do Pai Marcos (AP) para o Fórum Internacional Permanente


No subúrbio paraense, em Icoaraci, no “Recinto” como era conhecido o “Terreiro de Toi Averequete Marcos Marcos”, cujo mestre curador era meu avo o Sr Expedito Santos, embora consagrado ao vodum Gege Averequete, o mestre praticava a Pajelança, o cheiro do Tauari e o retinir do maracá, me eram bastante familiar, cresci vendo pessoas chegarem doentes e saírem curadas pelos grandes mestres encantados do fundo dos rios e igarapés, dos campos marajoaras, das aldeias e das matas virgens, cujo conjunto de encantados eram conhecidos por “parauas”, o povo do fundo, o povo de cura. Após a morte do mestre freqüentei o terreiro de Umbanda e Omoloco D. Ricardino De Oliveira, no inicio da década de 80, Chefiado por Lucival Inacio Valois, o Sr Vava de Ricardino,onde tive contato com povo de Legua, povo de Jurema, povo do mar, no terreiro do príncipe Ricardino o ritual era o Babassue, nos ritos cantava-se para os nobres como D Joao, D Jose Rei Floriano, Princesa Flora, D Luiz Rei de França entre outros nobres mas antes de “quebrar” para caboclos obrigatoriamente cantávamos uma sequencia de doutrinas a Maria Babassuera, que era sincretizada com Santa Barbara.  Por motivos pessoais, Pai Vava encerrou as atividades do terreiro,  quando então procurei no Bairro do Bengui em Balem do Para a Sra. Raimunda Miranda Campos, “Mae Dica”, que era preparada na cura”Pajelança” por meu avo Expedito mas também se dedicava a tradição “Mina Nago”. No terreiro de Mina Nago São Francisco de Assis nas terças-feiras havia a Pajelança e aos sábados o ritual Nago, que começava com o “Embarabo para Exu, e na sequencia cantava-se para outros Orixas como Iemanja, Xango, Oxossi Oxun, com cânticos em língua Yoruba e outros em portugues, depois “quebrava-se para Caboclos, sendo que estes tinham o compromisso de no encerramento cantarem para o grande Pai Oxala. Na Decada de 90, já em Macapa, Iniciei-me no Keto, com a Yalorixa Oya Jokolocy, Fiz Ode, cujo epíteto e Fonnin, Passei a ser chamado de Ode Olufonnin, recebi Deka com Pai Edsom de Salvador, que fazia Keto mas era iniciado por Monanganga do Tumbajussara, com quem tive oportunidade também de aprender Angola, inclusive chegamos iniciar alguns noviços na tradição Bantu, ele assentou o meu Caboclo “Rei das Ervas, da terra de Moxicongo”. Acho que represento a propria diversidade nas religiões afro Amerindias, O ”Ile Axe Ibi Olufonnin” e o primeiro templo da tradição Keto em Macapa, no calendário litúrgico do Egbe, em janeiro e a festa de meu terceiro orixá:  Oxala, em março meu Junto Oxun, em julho o Candomble de Caboclo para seu Rei das Ervas, em setembro ritual de Mina Nago para a Cabocla Jupira, em outubro a festa do meu eleda Orixa Ode, e dia 08 de Dezembro Ladainha a N.S.da Conceiçao e após a ladainha Pajelança em Homenagem a meu guia chefe Sr Rei dos Parauas. Quer diversidade maior que esta?

Por Baba Olufonnin.               


quarta-feira, 4 de janeiro de 2012

020 - Contribuição do Pai Fernando de Paula (MG) para o Fórum Internacional Permanente



O Brasil é um estado laico, e garante a liberdade religiosa como previsto no artigo 5º,inciso VI, da Constituição:

É inviolável a liberdade de consciência e de crença,sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias.”

Grande são as pluralidades dos cultos de origem africana, construídos por várias culturas, nações e interpretações. Infelizmente pessoas sem senso de ética e respeito, se manifestam pela humilhação imposta àquele que é “diferente”, através de redes sociais, com perfis “fakes” denominados “caçadores de marmotagem”.

No momento em que alguém é humilhado, discriminado, agredido devido à sua cor ou à sua crença, ele tem seus direitos constitucionais, seus direitos humanos violados; este alguém é vítima de um crime – e o Código Penal Brasileiro prevê punição para os criminosos.

Desrespeitar a espiritualidade ou tentar impor a visão de que sua nação ou culto é falsa; só colabora com aqueles que querem por fim aos cultos de origem africana.

Umbanda, Candomblé, Omolokô, Almas e Angola, Catimbó, dentre outros, são cultos independentes, com litúrgia própria e merecem respeito.

O Código Nacional de Ética e Disciplina Litúrgica da Religião Afro-Brasileira, elaborado pela Federação Nacional do Culto Afro-Brasileiro FENACAB, prevê:

Art. 4 -  São independentes entre si, as etnias reconhecidas como: Ketu, Jeje, Bantu, Mina Jeje, Mina
Nagô, Nagô, Umbanda, Juremeira (Catimbó), Tambor de Minas, Espíritas, Xambá, Sango, Batuque,
Jjesa, Awo Egun, Awo Ewe, Awo Ifa, Ifon, Igbo, Irmandade Nossa Senhora da Boa Morte, Irmandade Rosário dos Pretos mas, podendo interagir entre si para o aperfeiçoamento, o fortalecimento e a preservação da religião.

Único: São a essas etnias que se aplica o presente Código de Ética e Disciplina Litürgica.

Expor outra cultura ao ridículo, divulgando fotos e fazendo chacotas, é crime e deve ser denunciado. Um ato covarde de quem não mostra sua cara e que não sabe nada sobre sua fé e para disfarçar sua ignorância ataca os outros.

Fernando de Paula Cortezzi Filho  (Tateto Fernando de Oxalá (Oguiandê)
Sacerdote do Culto Omolokô e estudante de Direito no 9º período no IBHES.
Contagem / Minas Gerais

019 - Contribuição da Mãe Aureni (SP) para o Fórum Internacional Permanente

domingo, 1 de janeiro de 2012

Diálogo pela diversidade: Mãe Prescila (Paraná - Brasil)

Dando continuidade ao projeto do Blog e os respectivos preparativos para o terceiro congresso a ser realizado em 2012 nas dependências da FTU, publicamos vídeo com a fala dos sacerdotes e sacerdotisas das Religiões Afro-americanas que participaram da segunda edição no ano de 2011. 

Mãe Prescila (Paraná/ Brasil)  



Diálogo pela diversidade: Mary Nogueira representando Pai Cláudio (Portugal)

Dando continuidade ao projeto do Blog e os respectivos preparativos para o terceiro congresso a ser realizado em 2012 nas dependências da FTU, publicamos vídeo com a fala dos sacerdotes e sacerdotisas das Religiões Afro-americanas que participaram da segunda edição no ano de 2011. 

Mary Nogueira representando Pai Cláudio (Portugal)


Diálogo pela diversidade: Pai Antônio (Paraguai)

Dando continuidade ao projeto do Blog e os respectivos preparativos para o terceiro congresso a ser realizado em 2012 nas dependências da FTU, publicamos vídeo com a fala dos sacerdotes e sacerdotisas das Religiões Afro-americanas que participaram da segunda edição no ano de 2011. 

Pai Antônio (Paraguai)  



Diálogo pela diversidade: Pai Caio (Ceará - Brasil)

Dando continuidade ao projeto do Blog e os respectivos preparativos para o terceiro congresso a ser realizado em 2012 nas dependências da FTU, publicamos vídeo com a fala dos sacerdotes e sacerdotisas das Religiões Afro-americanas que participaram da segunda edição no ano de 2011. 

Pai Caio (Ceará/ Brasil) 

Diálogo pela diversidade: Pai Cícero (Maranhão - Brasil)

Dando continuidade ao projeto do Blog e os respectivos preparativos para o terceiro congresso a ser realizado em 2012 nas dependências da FTU, publicamos vídeo com a fala dos sacerdotes e sacerdotisas das Religiões Afro-americanas que participaram da segunda edição no ano de 2011.

Pai Cícero (Maranhão/ Brasil)

Diálogo pela diversidade: Pai Jair (Rio Grande do Norte - Brasil)

Dando continuidade ao projeto do Blog e os respectivos preparativos para o terceiro congresso a ser realizado em 2012 nas dependências da FTU, publicamos vídeo com a fala dos sacerdotes e sacerdotisas das Religiões Afro-americanas que participaram da segunda edição no ano de 2011.

 Pai Jair (Rio Grande do Norte/ Brasil)

Diálogo pela diversidade:Pai Pedro Miranda(Rio de Janeiro - Brasil)

Dando continuidade ao projeto do Blog e os respectivos preparativos para o terceiro congresso a ser realizado em 2012 nas dependências da FTU, publicamos vídeo com a fala dos sacerdotes e sacerdotisas das Religiões Afro-americanas que participaram da segunda edição no ano de 2011.

 Pai Pedro Miranda (Rio de Janeiro/ Brasil)

017 - Contribuição do Pai Silvio Ramos (DF) para o Fórum Internacional Permanente